Mengurai Manisnya Wakaf Produktif: Modeling Akad Musaqah dan Musyarakah dari Wakaf Dusun Ilmu (WaDI) UiTM Melaka
Oleh: Luthfia Eka Putri, M.H
Program Studi: Muamalah / Hukum Ekonomi Syariah
Dari Selat Melaka hingga Kebun Durian Kampus
Ketika mendengar kata "wakaf", bayangan sebagian besar orang termasuk mahasiswa sering kali tertuju pada tanah pemakaman, masjid, atau gedung madrasah. Diskursus tentang wakaf seolah-olah terjebak dalam paradigma klausal "barang mati" yang statis dan non-komersial. Padahal dalam lanskap ekonomi Islam modern, wakaf telah bertransformasi menjadi salah satu instrumen keuangan sosial (Islamic social finance) yang paling dinamis dan produktif.
Pengalaman berharga ini terasa kian nyata ketika saya bersama rombongan Kolokium Antarbangsa Pengajian Islam: Khazanah Islam Pesisir Selat Melaka berkesempatan mengunjungi Wakaf Dusun Ilmu (WaDI) di Universiti Teknologi MARA (UiTM) Cawangan Melaka pada 22 Juli 2026.
Di sana, kami menyaksikan sebuah konsep integratif: tanah aset milik universitas dioptimalkan melalui skema pemanfaatan tanaman buah-buahan (seperti durian Musang King, kelapa Mataq, manggis) hingga sektor akuakultur (peternakan ikan). Menariknya, hasil panen dan pengelolaan kebun tersebut diputar kembali untuk membiayai beasiswa mahasiswa kategori asnaf, prasarana kampus, serta pembangunan fasilitas rekreasi hijau.
Inisiatif WaDI UiTM Melaka bukan sekadar proyek penghijauan biasa, melainkan laboratorium hidup (living lab) Fiqh Muamalah yang memperlihatkan bagaimana akad-akad klasik seperti Musaqah dan Musyarakah dapat dikolaborasikan secara jenius untuk mengelola aset wakaf produktif.
1. Merobohkan Stigma Wakaf Statis: Mengapa Harus Produktif?
Dalam literatur fikih klasik, wakaf didefinisikan sebagai tahbiisul ashli wa tasbiilul manfa'ah (menahan pokoknya dan menyedekahkan manfaatnya). Namun, kesalahan kaprah yang sering terjadi adalah menahan pokok aset hingga terlantar atau menganggur (idle asset).
Dalam konteks muamalah modern, aset berupa tanah kampus atau lahan luas tidak boleh dibiarkan pasif. Mengubah wakaf konsumtif menjadi wakaf produktif memerlukan sentuhan manajemen bisnis syariah modern. Di sinilah peran instrumen kemitraan syariah (partnership contracts) dibutuhkan untuk menggerakkan mesin ekonomi aset wakaf tersebut.
2. Membedah Akad Muamalah di Kebun WaDI: Musaqah dan Musyarakah
Bagi mahasiswa program studi Muamalah, proyek WaDI UiTM Melaka adalah studi kasus sempurna mengenai implementasi teori akad (uqud) ke dalam praktik lapangan.
A. Akad Musaqah (Kemitraan Perkebunan & Perawatan Tanaman)
Secara epistemologi fikih, Musaqah adalah akad kerja sama antara pemilik pohon/lahan dengan pengelola (amil atau petani) untuk menyiram, merawat, dan memelihara tanaman, dengan imbalan bagian tertentu dari hasil buah yang dipanen.
- Implementasi di WaDI: Universiti atau nazhir wakaf menyediakan lahan dan bibit tanaman (seperti durian dan kelapa), sementara pihak profesional/petani pengelola bertindak sebagai pengolah kebun.
- Pembagian Hasil: Hasil penjualan panen buah tidak seluruhnya diambil pengelola, melainkan dibagi sesuai nisbah yang disepakati (misalnya 50%:50% atau nisbah lain). Porsi bagian wakaf dikembalikan ke tabung dana amanah (EL-WAZIF) untuk kesejahteraan warga kampus.
Musaqah membuktikan bahwa nazhir wakaf tidak harus memiliki keahlian bercocok tanam; mereka cukup menggandeng ahli pertanian melalui skema akad syariah yang sah dan adil.
B. Akad Musyarakah (Kemitraan Modal & Pengelolaan Agribisnis)
Selain perkebunan, WaDI juga merambah ke sektor akuakultur (peternakan ikan) dan potensi usaha rekreasi. Di sini, akad Musyarakah mengambil peran.
Konsep Operasional: Musyarakah adalah akad kerja sama antara dua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu, di mana masing-masing pihak memberikan kontribusi dana/modal (ra's al-mal) dan/atau keahlian, dengan keuntungan dan risiko dibagi bersama.
Skema Sinergi: Pihak unit pengelola wakaf kampus (EL-WAZIF UiTM) bermitra dengan koperasi kampus, pihak swasta, atau komunitas alumni. Kampus menyediakan ruang/infrastruktur, sedangkan mitra menyediakan modal operasional pakan ikan atau teknologi pembenihan.
Dampak Keuangan: Keuntungan dari penjualan ikan dan sarana eduwisata dibagi sesuai nisbah komersial, di mana bagian keuntungan untuk lembaga wakaf dialokasikan kembali untuk maslahat umum (public welfare).
3. Pembelajaran dari Selat Melaka: Mengapa Model Ini Berhasil?
Mengapa WaDI UiTM Cawangan Melaka layak menjadi percontohan (benchmarking) pengurusan wakaf produktif di kawasan Nusantara?
- Efisiensi Aset (Asset Efficiency): Menjawab tantangan penghematan anggaran universitas dengan menciptakan sumber pendapatan mandiri (self-sustaining revenue).
- Ekosistem Hijau Kontemporer: Mengintegrasikan wakaf dengan konsep Green Economy dan Sustainable Development Goals (SDGs), seperti ketahanan pangan dan kelestarian lingkungan.
- Keterlibatan Inklusif Civitas Academica: Dosen, mahasiswa, dan alumni dapat ber-wakaf dalam bentuk bibit tanaman atau modal lot saham wakaf kecil, menciptakan rasa memiliki (sense of belonging) yang kuat.
4. Call to Action untuk Mahasiswa Muamalah
Sebagai mahasiswa Muamalah, kita tidak boleh berhenti hanya pada menghafal definisi akad di lembar ujian. Kunjungan ke WaDI Melaka mengajarkan kita bahwa:
"Fiqh Muamalah bukan sekadar teori hukum abad pertengahan, melainkan alat rekayasa keuangan (financial engineering) yang mampu menjawab tantangan kemiskinan dan kemandirian ekonomi umat masa kini."
Mahasiswa masa kini dituntut untuk menjadi Islamic Social Entrepreneur. Tantangan kita ke depan adalah mereplikasi dan mengadaptasi model bisnis seperti WaDI di kampus-kampus atau institusi pesantren di tanah air.
Dari Pohon Durian Memetik Keberkahan Peradaban
Perjalanan akademik menyusuri Pesisir Selat Melaka pada 22 Juli 2026 memberikan pesan mendalam. Pohon-pohon durian dan kolam-kolam ikan di Kompleks WaDI UiTM Melaka adalah bukti konkret bagaimana ilmu muamalah yang dibalut keikhlasan wakaf dapat berbuah manis.
Dengan mengawinkan semangat ibadah wakaf dan kelayakan bisnis akad Musaqah serta Musyarakah, kita tidak hanya mengamalkan ajaran agama, tetapi juga membangun peradaban ekonomi Islam yang mandiri, produktif, dan berkelanjutan.
Daftar Pustaka & Referensi
- Jabatan Mufti Negeri Melaka & EL-WAZIF UiTM Cawangan Melaka. (2021). Kertas Cadangan Projek Waqaf Dusun Ilmu (WaDI) Kampus Alor Gajah. Melaka: Universiti Teknologi MARA.
- Utusan Malaysia. (2021). UiTM Melaka Lancar Projek WaDI: Integrasi Dusun Buah-buahan dan Rekreasi Hijau. Terbitan 11 Februari 2021.
- Al-Zuhayli, W. (2007). Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh (Fiqh Islam dan Dalilnya - Jilid 5: Musaqah, Muzara'ah, dan Syirkah). Jakarta: Gema Insani.
- Pusat Pengajian Islam Pesisir Selat Melaka. (2026). Buku Panduan & Laporan Kunjungan Kolokium Antarbangsa Pengajian Islam. Melaka & Riau.
- Ascarya. (2022). Innovative Islamic Social Finance Instruments for Economic Empowerment. Journal of Islamic Monetary Economics and Finance, 8(1), 45-68.
